도서소개

애즈베리 신학교, 커버넌트 침례 신학교 등 영미권 유수의 신학교에서 성서학 교재 채택!“성서학 입문자, 신학생, 일반 신자들의 성경 교양과 독서를 도울 최적의 동반자!”어떤 것을 연구하는 일은 그 분야 자체의 특수한 어휘들의 탄생으로 이어지기 마련이고, 성서학도 별반 다르지 않다. 긴 역사를 지닌 성서학 분야의 전문 용어들을 어떻게 따라잡을 것인지 고민하는 이들을 위한 좋은 대답이 바로 이 성서학 용어 사전이다. 성서학을 공부하면서 모르는 단어와 마주쳤을 때, 이 성서학 용어 사전은 실제적인 도움을 제공하는 유용한 자료가 될 것이다. 신학생에게든 목회자에게든 일반 신자에게든 이 작은 사전은 개인 교사로 역할하면서 무려 약 600개에 달하는 용어들에 대한 잘 정돈된 안내를 제시한다. 성서학 서적이나 교과서를 읽을 때, 관련 강의를 들을 때, 또는 그에 앞서 입문적 기초 지식을 전반적으로 쌓아 두고자 할 때, 이 책은 꼭 필요한 역할을 할 것이다.

차례

영어판 서문 한국어판 서문 일러두기 및 상호 참조 방식 안내 가정 규례 | 가퉁 | 가현설 | 간결성 | 갈등 담화 | 감독 제도 | 감사 시편 | 개정(본) | 개종자 | 거룩한 전쟁 | 게니자 | 게마라 | 게쉬히테 | 게오님 | 게헨나 | 격언 | 견유학파 | 결의(론적 율)법 | 경계 표지 | 경구 | 경향 비평 | 계대결혼 | 고대 서아시아 | 고등 비평 | 고문자학 | 고별 담론 | 고전 수사 비평 | 공관복음(서) | 공관복음(서) 문제 | 공동 서신 | 공동체 규율서 | 교리문답 | 교부 시대 | 교정 | 교차배열법 | 교훈적인 | 구두 전승 | 구성 비평 | 구속사 | 구원 역사 | 구조주의 | 궁켈 | 권고 | 권면 | 규율 지침서 | 그라프-벨하우젠 가설 | 그리스도(의) 현현 | 그리스도의 높아지심 | 그리스바흐 | 그리스바흐-파머 가설 | 금석학 | 기념 논문집 | 기독론(적) 호칭 | 기발점 | 기업 무를 자 | 기원(지) | 길가메쉬 서사시 | 나그 함마디 문서 | 난외 (어구) 주석 | 남은 자 | 내용 비평 | 내포독자 | 내포저자 | 네문서설 | 네스틀레 | 네자료설 | 노미나 사크라 | 노붐 테스타멘툼 | 노아 언약 | 노트 | 논쟁사화 | 누가행전 | 누지 문서 | 눙크 디미티스 | 느비임 | 니콜라우스 | 다마스쿠스 문서 | 다중 증언의 기준 | 단일신교 | 단편 (문서)(가)설 | 담론 분석 | 답관체 | 대립명제(들) | 대문자 | 대문자 | 대필자 | 대형 | 대회당(, 유대교) | 덕 목록 | 데라쉬 | 데미우르고스 | 도기 파편 | 도달점 | 도드 | 독자반응 비평 | 동해보복법 | 두 가지 길 전통 | 두자료설 | 드라이버 | 디다케 | 디아스포라 | 디아테사론 | 디아트리베 | 라쉬 | 라스 샴라 문서 | 라이마루스 | 라이트모티프 | 라이트보르트 | 라이트풋 | 라틴 어법 | 랍비 유대교 | 레반트 | 로기온 | 로마 건국 원년 | 로마의 평화 | 루터 | 르클레르 | 마가의 비밀 복음서 | 마그니피카트 | 마라나타 | 마르키온 | 마샬 | 마소라 | 마소라 학자들 | 마카베오 | 메길롯 | 메르넵타 석비(문) | 메르카바 신비주의 | 메사 석비(문) | 메소포타미아 | 메시아 비밀 | 메신저 형식(구) | 멸망의 가증한 것 | 모빙켈 | 모압 석비 | 모형론 | 목회 서신 | 무라토리 정경 | 무형상적인 | 묵시 | 묵시 (문학) | 묵시(사상) | 문서설 | 문학 비평 | 미드라쉬 | 미메시스 | 미쉬나 | 미트라 | 민족들의 계보 | 바르 코크바 | 바르트 | 바빌론 유배 | 바우어 | 바울 이전 전승(구) | 바울학파 | 바울 호몰로구메나 | 바울에 관한 급진적인 새 관점 | 바울에 관한 새 관점 | 바울적 표현 | 바울주의자 | 바트 콜 | 반어(법) | 반율법주의자 | 방언 | 방종주의 | 범신론 | 베네딕투스 | 베다 | 베르나르 | 벨럼지 | 벨하우젠 | 변모 | 병렬(구조)(법) | 보른캄 | 보충설 | 복음(서) | 복음서 대조(서) | 복음서 조화 | 복음서, 정경 | (역)본 | 본문 비평 | 본문 비평 장치 | 부세트 | 불가타 (역본) | 불트만 | 브레데 | 브루스 | 비교 미드라쉬 | 비옥한 초승달 지대 | 비유 | 비유사성의 원칙 | 사가 | 사경 | 사도(적) 임재 | 사독계 문헌/조각 | 사마리아 오경 | 사해 문서 | 사회과학적 해석 | 사후 예언 | 산헤드린 | 삶의 자리 | 삼중 전승 | 상형 문자 | 상호본문성 | 샌더스 | 생략법 | 샴마이 | 서문(주로 서신의) | 서방계 본문 | 서사 비평 | 서사시 | 석비(문) | 선언적 예화 | 선재(설) | 설교 | 설교학 | 성결 법전 | 성경 내적 주석 | 성경 비평 | 성경 신학 운동 | 성경숭배(주의) | 성문서 | 성서문자주의 | 성서일과 | 성찬 | 세계관 | 센수스 리테랄리스 | 센수스 플레니오르 | 셈어 | 셈어적 표현 | 소문자 | 소페림 | 수난기사 | 수메르 | 수미상관(법) | 수사 비평 | 수용 본문 | 쉐마 | 쉐모네 에스레 | 쉐키나 | 슈바이처 | 슈트라우스 | 슐라이어마허 | 스올 | 시대착오(적 오류) | 시온 | 시편(집) | 신구약 중간기 | 신명기 사가 | 신명기계 역사(서) | 신명사(문)자 | 신비 | 신비종교 | 신인 | 신인동성론 | 신인동형론 | 신조 | 신화 | 신화 의례 학파 | 실현된 종말론 | 십계명 | 십자가 신학 | 쐐기꼴 문자 | 아가다 | 아고라 | 아그라폰 | 아람어 영향(현상) | 아리스테아스의 편지 | 아마르나 토판 | 아메네모페의 교훈 | 아모라임 | 아세라 | 아우구스티누스 | 아우구스티누스 가설 | 아이히로트 | 아이히호른 | 아카드어 | 아케다 | 아퀴나스 | 아타나시우스 | 아포리아 | 아포리즘 | 아포프테그마 | 악덕 목록 | 악덕과 (미)덕 목록 | 안티레고메나 | 안티오키아(안디옥)학파 | 알렉산드리아학파 | 알렉산드리아(계) 텍스트 유형 | 알파와 오메가 | 암 하아레츠 | 애도가 | 야브네 | 야훼 | 야휘스트 | 약속의 땅 | 얌니아 회의 | 양식 비평 | 양식사 | 양피지 (문서) | 어휘사전 | 언약 | 언약 갱신 | 언약법전 | 언약서 | 언약적 신율주의 | 언약적 율법주의 | 에녹서 | 에누마 엘리쉬 | 에라스무스 | 에블라 | 에비온파, 에비온주의 | 에세네파 | 에우세비우스 | 에클레시아 | 에포님 | 엘로히스트 | 역대기 사가 | 역사 비평 | 역사적 예수 | 역사적 예수 탐구 | 열두 사도의 가르침 | 열두 족장의 유언 | 열두 책 | 열방(을 향한) 신탁(들) | 열심당원 | 영광송 | 영웅적 덕행 | 영지 | 영지주의 | 영지주의자 | 예레미아스 | 예루살렘 공의회 | 예수 세미나 | 예수 자신의 (실제) 말(씀) | 예수 자신의 (실제) 목소리 | 예수 전승 | 예수의 어록 | 예언서, 전후기 | 예언서, 대 | 예언서, 소 | 예찬 | 오경 | 오리게네스 | 오메가 | 오이쿠메네 | 옥시링쿠스 파피루스 | 옥중 서신 | 올브라이트 | 왕위 계승 서사 | 외경 | 외경의 | 요세푸스 | 요한(계) 문헌 | 요한의 콤마 | 우가리트(어) | 우머니스트 해석 | 원누가(복음) | 원마가복음 | 원마태(복음) | 원복음 | 원복음서 | 원본 | 원시 기독 공동체 | 원역사 | 웨스트코트 | 위경(, 구약) | 위명(저자)의 | 유골함 | 유대 종파 | 유대계 그리스도인(들) | 유대교 | 유대교 저주 기도문 | 유대주의자 | 유래설화 | 유물론 비평 | 유배 | 유사문미 | 유스티누스 | 유전 | 육경 | 은사 | 은유 | 이그나티우스 | 이레나이우스 | 이븐 에즈라 | 이사야(서) 복수 저자설 | 이삭 결박 | 이위일체론 | 이적 기사 | 이중 전승 | 익명(저자) | 일관성의 원칙 | 일신 예배 | 있었던 그대로의 과거 | 자료 비평 | 자위전환 | 자의적 주석 | 잠언 | 장르 | 장르 비평 | 재림 | 재앙 신탁 | 저주 시편 | 저주 텍스트(들) | 전설 | 전승 비평 | 전승사 | 전승자 | 전집 | 전형적 장면 | 점술 지혜 | 정경 | 정경 복음서 | 정경 비평 | 정언(명)법 | 정체성 표지 | 제1차 유대(인) 봉기 | 제2바울(계) (서신) | 제2성전기 유대교 | 제2이사야 | 제2정경(의 책들) | 제3이사야 | 제4철학(파) | 제사장 문서 | 제사장의 축복 | 제의 | 제의사학파 | 족장사 | 종교사학파 | 종말론 | 종말론, 실현된 | 종의 노래 | 종주(권) 조약 | 주석 | 주술 | 주요한 서신들 | 주의 만찬 | 주현 | 중간기(, 신구약) | 중복오사 | 중자탈오 | 즉위 시편 | 지저스 세미나 | 지파 동맹 | 지혜 기독론 | 지혜 문학 | 지혜 시편 | 진정성 (판단) 기준 | 집단 인격 | 차일즈 | 찬송(시) | 초기 공교회(주의) | 출애굽(기) | 칠십인경 | 칠십인경투 | 카르타고 공의회 | 칼 와호메르 | 케노시스 | 케리그마 | 케제만 | 케텝 힌놈 부적 | 케투빔 | 코덱스 | 코이네 | 코이노니아 | 코헬렛 | 콘첼만 | 쿨만 | 쿰란 | 퀴리오스 | 크레이아 | 크리소스토무스 | 클레멘스 | 키나 | 키루스2세 | 키릴루스 | 키텔 | 타나크 | 타르굼 | 타티안 | 탄나임 | 탄원 시편 | 탈무드 | 탈신화화 | 테라퓨타이(파) | 테르툴리아누스 | 테스티모니아 | 테오도루스 | 테오도티온 | 테올로구메논 | 테이오스 아네르 | 토라 | 토세프타 | 토포스 | 톨레도트 (형식구) | 튀빙겐학파 | 트렌트 공회의 | 파라디그마 | 파피루스 | 파피아스 | 팔레스타인 그리스도인(들) | 팔레스타인 유대교 | 페리코페 | 페미니스트 해석학 | 페샤트 | 페쉐르 | 페쉬타 (역본) | 편집 비평 | 편집사 | 편집자 | 평행법 | 포어라게 | 폰 라트 | 표준(문)구(절) | 풍요 제의 | 풍유 | 풍유법 | 플라톤주의 | 플레로마 | 플리니우스 | 피르케 아보트 | 필론 | 하가다 | 하기오그라파 | 하나님 나라 | 하나님의(신의) 현현 | 하등 비평 | 하르낙 | 하스몬 왕조 | 하시딤 | 학(문) | 한 차례 낱말 | 할라카 | 함무라비 법전 | 합성 (텍스트) | 해석의 (최고)난제 | 해석학 | 해체(주의) | 헥사플라 | 헬레니즘(적/계) 유대교 | 헬레니즘 | 호몰로구메나 | 호트 | 혼합주의 | 회당(, 유대교) | 희년 | 히브리 성경 | 히스토리 | 히에로니무스 | 히타이트(헷) | 힐렐 | ANE | BCE | CE | DtrH | JEDP | LXX | L자료 | M자료 | Q자료 | YHWH 표제어 영문 색인

저자소개

아서 G. 팻지아 저자 : 아서 G. 펫지아ARTHUR G. PATZIA미국 풀러 신학교에서 신약학을 가르쳤으며(현재는 은퇴), UBC 주석 시리즈의 에베소서, 골로새서, 빌레몬서 주석과 한국어로 번역되기도 한 『신약성서의 형성』의 저자이기도 하다.저자 : 앤서니 J. 페트로타ANTHONY J. PETROTTA미국 풀러 신학교의 구약학 협동 교수이며, 성공회 사제다. 2005년부터 미국 오레건주 윌슨빌시의 아시시의 성 프란시스 교회의 관할사제다.역자 : 하늘샘독서만큼이나 놀기를 좋아하지만, 재미를 보려면 쩐이 필요하다는 걸 깨닫고 “독서와 밥벌이를 같이 할 수 없을까” 고민하다가 번역계에 발을 딛게 되었다. 아무래도 은사가 없는 듯하여 번역가로서의 미래는 안개로 가득해 보인다. 부산국제고를 졸업하고 영국의 웨스트민스터 대학에서 저널리즘을 공부했는데, 하늘에 계신 이의 부름을 받고 결국에는 런던 신학교에서 신학을 전공했다. 한국으로 돌아와 고려신학대학원을 졸업한 뒤, 현재는 미국 그랜드래피즈 소재 칼빈 신학교의 신학 박사 과정에서 공부 중이다. 번역해서 번 돈으로 책 산다는 못난 남편을 배려해 주는, 얼굴도 마음도 예쁜 아내의 남편이며, 섬세한 아들 승리, 터프한 딸 유리의 아버지다.역자 : 맹호성숭실대(영어영문학과), 장신대 신학대학원을 거쳐, 미국 트리니티 국제 대학교에서 신약학 박사과정에 입학하였으나, 1998년 KCBS에 취직한 후 과도한 업무로 인하여 박사논문은 중도 포기했다(ABD). 숭실대 강사, KCBS와 라비블의 이사로 일하다가 현재는 알맹2의 이사로 근무하고 있으며, 취미로 책을 가끔 만들고, M북만이라는 온라인 중고서점에 좀 폼나는 신학서와 인문서를 판매하며 여가선용하고 있다. 수십 년 전에 번역을 못한다는 소리를 들은 적이 있어서 번역은 두 번 다시 안 하기로 굳게 결심했으나 취미생활을 잘못한 탓으로 어쩔 수 없이 현장 투입되어 이번 한 번만 더 번역하게 되었다.